2025年10月14日TEA+進駐交流計畫—竹內公太（Kota Takeuchi）創作分享

引言人｜蘇孟鴻 館長

藝術家｜竹內公太

口譯｜奥田知叡（Okuda Tomoaki）

時間｜2025年10月14日（二）14:00-15:30

集合地點｜國立臺北藝術大學 美術學院 F215教室

竹內公太（以下簡稱竹內）獲選2025年度『TEA+進駐交流計畫』，於今年9月底來到國立臺北藝術大學，進行為期兩個月進駐。館長蘇孟鴻引言道「竹內公太的作品環繞在災難、歷史與戰爭等與日本歷史相關的議題，並將集體文化意識進行反思，轉化成當代藝術呈現」。

竹內以「記憶と場所」（Memory and Site）為講名。竹內提到《偷水賊》（Water Thief，2024）這件作品捕捉石佛與石碑上關於「水」字的影像，

他表示「這些石頭刻著人對自然的敬畏，以及對自然災害無可忘卻的記憶」。在《戰爭這個賊》（War Is Thief，2024）作品中，竹內將新潟縣津南町的忠魂碑（1901）其字翻譯成英文，並與當代人們在談論戰爭時會使用的英文單字與影像[1]對應。竹內在對石碑的考察中，發現「石像變少，石碑則變多；原先對土地的精神性，轉變為愛國之心，更成為啟動戰爭的動力。」透過觀察石碑的變化，竹內開始思考「戰爭，是否偷走了人類的信仰之心？」；現在，竹內在臺灣各地踏查石碑。

與行為者「Finger Pointing Worker」合作的《指向福島核電廠的直播鏡頭》（Pointing at Fukuichi Live Cam，2011）、《Evidens》（2020），以及《時間旅人》（Time Travelers，2015-2025）[2]， 上述三件作品是竹內對於日本福島核電廠事故的回應。《第二次拍攝石碑》（Take Stone Monuments Twice，2013-2016）作品，竹內跟隨《經濟的歷史在近代磐城

市》（Economic History in the Modern Age of Iwaki by Salto Ichiro in 1976）一書重新踏查約120座石碑；竹內意識到「記憶的存在，與其是否被權力照料有密切關係」。不過，「遺忘」也存在例外，竹內稱之「記憶的抄寫」[3]；他提到「每抄寫一次，便能再次確認記憶與社會之間的連結」。

《盲目的炸彈，蝙蝠的方法》（Blind Bombing, Flimed by A Bat，2020）是竹內對於自己居住的福島縣南部沿岸地區，所調查「二戰時期日本對美國所執行的風船爆彈計劃（Fu-Go；Japanese balloon bomb）」之作品；透過亞洲文化協會（ACC）的贊助，竹內在2018年到美國各地探訪20多處墜落的可能地點；竹內發現當時的氣球炸彈，曾經導致美國軍事武器生產重鎮的漢福德州（Hanford），其生產鈽的反應爐停電。隨後，竹內也將調查中的照片與紀錄重新拼接，製作成裝置《地表的嘆息》（Sigh of A Ground，2022）。不過，竹內提到，在福島核電廠事故後，曾作為美國核能重鎮的漢福德州，也成為福島地區歷經核災後效仿復興的模型。

館長蘇孟鴻引用杜甫「詩成泣鬼神」，說明「文字，包含檔案與紀錄，具有強大的力量」；進而向竹內提問道「作為現成（ready-made）檔案的複寫者（re-writing or re-presenting），『重現』是否是你重要的創作方法？再者，如前述所言，歷史與記憶是透過政治與權力被留存；在此情況中，藝術家的角色是什麼？」竹內回答道「我非常重視『重現紀錄』的方法，且關注於紀錄是在什麼樣的機制而被留存的。」

[1]竹內提到《戰爭這個賊》作品所對應的影像，除了來自美國媒體與軍隊的公開影片，也包含非英語圈與俄羅斯的媒體，以及日本媒體、自衛隊的廣播用影片。（摘自講座內容）

[2]竹內強調「我和Finger Pointing Worker，都是以勞動者的身份，堂堂正正地進入核電廠事故的禁行地區；與受災戶合作的《時間旅人》是取得受災戶與地方政府的許可，才發表的作品。」（摘自講座內容）

[3]竹內舉例「記憶的抄寫就是事件被報紙、紀錄匯集成文章或書，再被改編成電影或戲劇；也就是事件的紀錄從既有媒介被抄錄到新的媒介」。（摘自講座內容）

TEA+進駐交流計畫—竹內公太（Kota Takeuchi）#開放工作室

開放時間｜12/4（四）-12/6（六）10:00-17:00

地點｜國立臺北藝術大學 關渡美術館1又1/2空間

進駐研究與創作分享講座｜12/4（四）15:30-16:30進駐研究與創作分享講座